Bài học từ Hoàng Đức Bình

Theo thông báo của tòa án nhân dân huyện Diễn Châu, tỉnh Nghệ An, ngày 25/1/2018, tại trụ sở tòa án nhân dân tỉnh Nghệ An sẽ tiến hành xét xử công khai đối tượng Hoàng Đức Bình về tội “Chống người thi hành công vụ” và “Lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân” theo Điều 257, Điều 258 Bộ luật hình sự. Trong khi linh mục Nguyễn Đình Thục và một số đồng bọn ra sức “thanh minh” cho sự vô tội của Bình, hãy thử nhìn lại con đường đã đưa Bình đến vành móng ngựa nhanh như vậy.

Hoàng Đức Bình, sinh ngày 10/2/1983, cư trú tại xã Hưng Trung, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An, có Facebook cá nhân với nickname Hoàng Bình. Hoàng Đức Bình là một trong những thành viên cốt cán của cái gọi là “Phong trào Lao động Việt”, thực chất là “Ủy bản bảo vệ người lao động Việt Nam”, một tổ chức phản động do Trần Ngọc Thành cầm đầu dựng lên ở Ba Lan với mục đích chính là lừa gạt người lao động nhằm trục lợi cho cá nhân, đồng thời tổ chức nhiều hoạt động chống phá Việt Nam. Sau khi về Việt Nam, Hoàng Đức Bình được phong chức “Phó chủ tịch” cái gọi là “Ban điều hành Phong trào Lao động Việt”, phụ trách hoạt động của tổ chức ở khu vực miền Trung. Không chỉ vậy, Bình còn có mối quan hệ chặt chẽ với nhiều tổ chức phản động khác, đặc biệt là tổ chức khủng bố Việt tân, nhận tài trợ và sự chỉ đạo của Việt tân nhằm tiến hành các hoạt động chống phá, kích động biểu tình ở Việt Nam. Ngày 25/12/2015, Hoàng Đức Bình bị Công an TP HCM bắt tạm để điều tra hành vi rải tờ rơi lôi kéo người tham gia “Nghiệp đoàn độc lập”; bị phạt vi phạm hành chính 24.000.000 đồng về hành vi vi phạm quy định về tàng trữ, phát hành xuất bản phẩm và sản phẩm in không phải là xuất bản phẩm. Để trốn tránh việc nộp phạt, Hoàng Đức Bình bỏ trốn về quê nhà tại Nghệ An. Đây cũng là thời điểm đánh dấu bước ngoặt của cuộc đời Bình.

Sau khi trở về Nghệ An, cùng thời điểm miền Trung trở thành điểm nóng về an ninh trật tự sau sự cố môi trường biển, Hoàng Đức Bình đã tích cực tham gia các hoạt động chống phá, thành lập “Hiệp hội ngư dân miền Trung” nhằm lôi kéo người dân tham gia biểu tình, chống chính quyền. Nhận thấy được “tiềm năng” của đám linh mục xấu Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam,.. ở khu vực Nghệ Tĩnh, Hoàng Đức Bình cùng đồng đảng là Bạch Hồng Quyền đã nhanh chóng kết thân, phối hợp chặt chẽ với Thục và Nam để biến miền Trung trở thành ngòi nổ về biểu tình, bạo loạn. Minh chứng rõ ràng nhất đó là sự kiện ngày 2/4/2017, dưới sự kích động của Hoàng Đức Bình, Bạch Hồng Quyền, một số giáo dân giáo xứ Trung Nghĩa đã bao vây, tấn công lực lượng công an; bao vây, đập phá trụ sở Công an huyện, Ủy ban nhân dân huyện Lộc Hà, thậm chí, giáo dân quá khích đã hạ cờ tổ quốc tại trụ sở UBND huyện.

Trước những hành vi vi phạm nghiêm trọng của Hoàng Đức Bình, công an tỉnh Nghệ An đã có biện pháp quyết liệt, khởi tố, bắt giữ Hoàng Đức Bình ngay khi y đang đi cùng Nguyễn Đình Thục để kích động giáo dân biểu tình, khiến Thục mặt cắt không một giọt máu, đồng thời phát lệnh truy nã toàn quốc đối với Bạch Hồng Quyền.

Với những hành vi vi phạm pháp luật trên, chắc chắn, Hoàng Đức Bình sẽ phải bóc một cơ số lịch không hề nhỏ. Đây là bài học cảnh tỉnh cho bất cứ đối tượng nào có hành vi ngông cuồng, thách thức pháp luật, âm mưu phá vỡ sự yên bình của đất nước.

TÁC GIẢ: Anh Quốc

Read More

Chúng đang phản đối luật tín ngưỡng tôn giáo để dễ dàng chống đối hơn.

Từ ngày 1/1/2018 Luật tín ngưỡng, tôn giáo có hiệu lực thi hành; đây là thời khắc lịch sử bởi từ trước đến nay trong lịch sử dân tộc Việt Nam chưa từng có luật điều chỉnh ở lĩnh vực này. Thế nhưng vẫn còn những tiếng nói phản đối lại việc Luật tín ngưỡng, tôn giáo có hiệu lực, phải chăng vì mục đích chống phá?

Trước hết cần phải bàn mặt tích cực của Luật tín ngưỡng, tôn giáo:

Một mặt, Luật tín ngưỡng, tôn giáo đóng vai trò quản lý lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo đi đúng hướng mà nhà nước đã cam kết với chức sắc, tín đồ tôn giáo trong cả nước. Đó là cam kết được quy định trong Hiến pháp về quyền con người trong đó có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Đây là bước phát triển về nhân quyền bởi quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo được điều chỉnh bằng quy phạm pháp luật và các hoạt động tôn giáo được đặt dưới sự bảo hộ của luật pháp Việt Nam.

Mặt khác, Luật tín ngưỡng, tôn giáo đóng vai trò như một chế định mang tính lịch sử. Kể từ khi có hiệu lực thi hành, Luật tín ngưỡng, tôn giáo đã trở thành một phần của lịch sử bởi đã thay thế cho Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo – một văn bản dưới luật và khó đảm bảo quyền cho các tổ chức tôn giáo hoạt động một cách đảm bảo nhất. Lịch sử này được thể hiện rõ trong việc tôn giáo là lĩnh vực quan trọng trong đời sống tinh thần của bộ phận quần chúng nhân dân và vì vậy khi luật đi vào đời sống sẽ tác động đóng góp vào quá trình phát triển các tôn giáo nhiều hơn.

Bên cạnh mặt tích cực của Luật tín ngưỡng, tôn giáo thì vẫn có những ý kiến trái chiều liên quan đến luật này, cụ thể:

Đó là các cá nhân có tư tưởng chống đối cực đoan trong các tôn giáo. Điển hình đó là những cá nhân, tổ chức thuộc “Hội đồng liên tôn” đại diện cho những thành phần bất mãn trong các tổ chức tôn giáo đã nhiều lần đưa ra các kiến nghị hết sức phi lý đó là Luật tín ngưỡng, tôn giáo là đi ngược lại quy luật phát triển xã hội, là cách mà chính quyền đàn áp các tổ chức tôn giáo.

Hơn nữa, mục đích của các ý kiến phản đối này không phải vì hướng đến tương lai mà quan trọng nhất đó là “mảnh đất” chống phá của chúng đang bị thu hẹp lại bởi những tính tích cực trong luật tín ngưỡng, tôn giáo. Khi các hoạt động vi phạm luật sẽ ngay bị cơ quan chức năng xử lý để đảm bảo tách bạch giữa tôn giáo thuần túy và vi phạm pháp luật của các kẻ chống đối.

Chính vì vậy, từ khi Luật có hiệu lực đến nay, người ta đã nhìn thấy rõ ràng bộ mặt phản phúc của những kẻ đứng đằng sau những tấm áo thầy tu để đưa ra những giọng điệu giả danh tôn giáo. Thực sự đó là những kẻ chỉ biết đến bản thân mà không màng đến những lợi ích chung của các tôn giáo.

Và do đó chúng chỉ biết lợi dụng sơ hở trong tôn giáo để thực hiện các hành vi chống phá, chính những kẻ này là những kẻ tự châm lửa để tự đốt ngôi đền được bao bọc bằng sự giả dối nhân danh tôn giáo.

TÁC GIẢ: Anh Quốc

Read More

Hài thay, làng zâm chủ ghen với đội bóng!

Loa Phường

                                   

Việc đội tuyển bóng đá U23 Việt Nam lần đầu tiên  vào bán kết Châu Á qua trận đấu thắng ngoạn mục cựu vô địch U23 Châu Á Irak làm truyền thông, dân chúng không chỉ ở VN mà thế giới dậy sóng. Người dân khắp đất nước đổ ra đường ăn mừng với cờ đỏ sao vàng ngập phố phường. Trong niềm vui chung của dân tộc thì hài thay cho một nhóm người đang tự kỷ, ghen tức, hậm hực, cay cú…vì bị dân chúng lãng quên: Đó là giới zân chủ và một số kẻ chống cộng cực đoan, luôn tự nhận là “đấu tranh dân chủ”, “yêu nước”!

Trên facebook của họ, đầy những dòng trạng thái kiểu như: giá như người dân đi biểu tình bằng 1 phần những người dân đổ ra đường ăn mừng bóng đá kia, hay hậm hực kiểu Nguyễn Lân Thắng tỉa tót dân chúng quên đi giá xăng tăng cao, một số kẻ khác như Hồng Thái Hoàng thì đào bới được một tai nạn giao thông để “kìm hãm” và “cảnh báo” dân chúng đừng “ăn mừng trên chiến thắng”… hoặc “xoi mói” tít báo chí mạng để tự sướng “đội bóng VN đặt cả châu Á dưới chân” để châm chọc. Hài nhất là trên mấy trang fanpage của Việt tân, Nhật ký yêu nước, săn tìm mấy dòng trạng thái kiểu trên của đám zân chủ thì bị chính đám fan của chúng spam comment ngập diễn đàn với đủ sắc thái:

 “Lê Công Danh Ad ơi. Xin phép ad đừng bao giờ gộp thể thao và chính trị lại. Cho phép người ta vui cùng đội tuyển Việt Nam! Đi. Sao phải soi kỹ như vậy”

“Hiếu Vũ Đả kích thì cũng vừa vừa thôi.Làm quá thấy cay cú, đê tiện y như tụi DLV.. Mồm nói yêu nước mà VN lần đầu làm nên lịch sử bóng đá như vậy lại đi ba xàm ba láp xỉa xói này nọ, tiêu cực quá!!”

“Syanh Trần Ad đang cay lắm, không cay xao được khi từ nam tới bắc đêm qua mọi người vác cờ đỏ đi ăn mừng chiến thắng của các cầu thủ u23. Tôi biết những người tự nhục như ad sẽ chẳng bao giờ vui sướng đâu. Hahaha”

“Le Phong Ghét CS thì ghét, nhưng rõ ràng trận tối qua mang lại cho ng xem rất nhiều cảm xúc... khôg nên dùng lời lẽ đay nghiến như v... thể thao là thể thao... chính trị là chính trị”

Xem link tiêu biểu: 

https://www.facebook.com/nhatkyyeunuoc1/posts/2092788204081249

https://www.facebook.com/nhatkyyeunuoc1/posts/2092368897456513

Có zận chủ còn tự kỉ đến mức tung lên stt rằng, chỉ có báo chí VN là tự sướng với nhau thôi, báo chí quốc tế có ai quan tâm, đăng tin gì về trận đấu này đâu thì được ngay một facebooker “điểm tin” báo chí lớn của nước ngoài và hàng ngàn bình luận của người nước ngoài trước chiến thắng ngoạn mục của đội tuyển U23 Việt Nam

Xem link: 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1911288889182459&set=a.1376428456001841.1073741828.100009040982813&type=3

Đúng là những kẻ lạc loài và lạc lõng, vậy nên dễ hiểu là từ lâu, người dân đã đặt cho họ rất nhiều biệt danh như “rận chủ”, “con giòi Bolsa”, “râm chủ” không hề sai về bản chất tẹo nào.

Read More

* TÁCH MÌNH RA KHỎI NIỀM VUI DÂN TỘC SẼ BỊ LẠC LÕNG VÂY BỦA

Mẹ Đốp

Trong khi người dân cả nước Việt Nam theo dõi, cổ vũ và chung vui với đội tuyển Việt Nam, thì tại giáo xứ Song Ngọc, xã Quỳnh Ngọc, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An, rất đông Linh mục đã tới dự và tổ chức "thánh lễ đồng tế" cho những tên tội phạm là Hoàng Đức Bình và Nguyễn Nam Phong. 

Hai người này sẽ được đưa ra xét xử công khai vào ngày mai (25/1). Hoàng Đức Bình bị xét xử với 2 tội danh được quy định tại điều 257, 258 - BLHS, còn Nguyễn Nam Phong thị bị xét xử theo tội danh được quy định tại điều 257 - BLHS. Một bản án kịch khung mới thể hiện được sức răn đe và ngăn chặn những kẻ khác có hành vi vi phạm tương tự. 

Dù biết rằng, khi Tòa án chưa tuyên án thì người đó chưa có tội nhưng việc cầu nguyện cho Bình, Phong dưới góc độ nào thì cũng hết sức phản cảm. 

Điều đặc biệt hơn, không hiểu đó có phải là "ý đồ" không nhưng thánh lễ này lại diễn ra đúng thời điểm đội tuyển U23 Việt Nam có trận đấu với đội tuyển Quatar trong khuôn khổ vòng chung kết U23 Châu Á. 

Một số Linh mục cực đoan, chống đối cũng không quên nhắc lại những câu chuyện vốn đã thuộc về thời xưa cũ (chuyện Formosa) và xỉa xói chính quyền: 

Stt lạc lõng của Lm Đặng Hữu Nam, Quản xứ Phú Yên, GP Vinh (Nghệ An). 

Của Lm Trần Văn Thành, Quản xứ Tam Tòa, GP Vinh (tỉnh Quảng Bình). 

Và xung quanh chuyện này thì sự lạc lõng và ít được người khác hưởng ứng là hệ quả dễ thấy nhất. 

Thế mới biết trong niềm vui chung của dân tộc cũng có những người không muốn vui hoặc kém vui bởi trong họ vẫn còn sự thiên kiến, hẹp hòi. Họ dè dặt với niềm vui lớn đó, đơn giản vì từ lâu họ đã không thuộc về đó.

Read More

Sự gian manh của tên phản động Nguyễn Đình Thục!

Liên quan đến phiên toà xét xử Nguyễn Nam Phong và Hoàng Đức Bình dẫn đến phiên toà xét xử 02 đối tượng này theo các tội “Chống người thi hành công vụ” và “Lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân” vào ngày 25.01.2018 sắp diễn ra.

Theo đó, vào ngày 14.2.2017, đoàn người do Lm Nguyễn Đình Thục(quản xứ Song Ngọc, Quỳnh Lưu) dẫn đầu lấy lý do là “kiện Công ty Fomorsa gây ra ô nhiễm môi trường” đã đi bộ từ huyện Quỳnh Lưu dọc Quốc lộ 1A theo hướng vào Hà Tĩnh. Đến xã Diễn Hồng, huyện Diễn Châu, đoàn đã gây rối trật tự công cộng, gây ách tắc giao thông trên Quốc lộ 1A trong suốt nhiều giờ. Sau khi được lực lượng CSGT vận động, giải thích yêu cầu chấp hành pháp luật thì chiếc xe Fotuner của Thục do Nguyễn Nam Phong điều khiển đã không chấp hành hiệu lệnh kiểm tra của lực lượng chức năng và tiếp tục điều khiển mà dưới sự chỉ đạo từ Thục, Phong đã cố tình đóng kín xe gây cản trợ giao thông. Lúc này lực lượng chức năng mới bắt buộc dùng xe chuyên dụng cẩu chiếc xe này rời khỏi đường để đảm bảo giao thông thông suốt. Ngay sau việc cản trở giao thông, trật tự công cộng, Thục và Bình đã chỉ đạo đám đông quá khích dùng đá ném vào lực lượng chức năng và người dân qua đường khiến cho nhiều người bị thương nặng.

Dõi theo diễn biến sự việc, ngày 25.01 tới đây Bình và Phong sẽ phải đối mặt với những hình phạt nghiêm khắc của Toà vì những gì đã gây ra. Sẽ chẳng có gì đáng bàn về phiên tòa, bởi đó là điều đương nhiên, nhưng chính ngay lúc này thì Nguyễn Đình Thục đã lên tiếng, thông qua lá đơn xin làm chứng tại phiên toà xét xử 02 đối tượng nói trên với ý đồ bất tuân pháp luật nhưng tiếc thay, chính lá đơn đã vạch trần bản chất chỉ đạo, kích động của Nguyễn Đình Thục:

Với lá đơn này, không còn nghi ngờ gì nữa về vai trò cầm đầu, chủ mưu của Thục và Bình đã đẩy Nam vào vòng lao lý. Trong lá đơn xin được làm chứng Thục thú nhận “là người có trách nhiệm trực tiếp”, người “được yêu cầu “ thực hiện theo chỉ đạo của hắn trong vụ việc ngày 14.2.

Hẳn chúng ta còn nhớ việc Thục kích động giáo dân tập trung gây rối tại trụ sở Công an Diễn Châu nhằm gây sức ép đòi người khi Hoàng Bình bị bắt ngày 15.5.2017; cùng hàng loạt các hành động hiệp thông cầu nguyện, kháng thư, yêu sách đòi trả tự do cho Bình. Điều mà người ta không thể ngờ rằng, tay chân đắc lực, là lái xe, là con nuôi của Thục: Nguyễn Nam Phong lại bị bắt trong khi đang thực hiện hành vi mua dâm. Có thể Thục hiểu rằng, với những gì Bình, Phong và thân nhân những người này đã mang đến cho Thục thì việc gửi một cái đơn làm chứng là điều nên làm dù nó chẳng giải quyết vấn đề gì trước hàng loạt chứng cứ phạm tội của Bình và Phong, nhưng Y chẳng dại gì mà không làm vậy để trấn an thân nhân những người đang thay hắn chịu tội và biết đâu cũng từ là đơn này mà Thục tranh thụ được không ít tiền từ ngoại quốc. Tiếc thay, người tính không bằng trời tính, cái đơn vô thưởng vô phạt ấy đã gián tiếp vạch trần bản chất phản quốc, vô pháp luật của Nguyễn Đình Thục. Và nếu không nhầm, thì pháp luật xem đây có thể là một bằng chứng khiến Thục phải đối mặt với pháp luật bất cứ lúc nào. Một tương lai không xa, Thục, Bình, Phong… lại về chung một nhà./.

-Nguyên &Hồ Văn

Read More